妖怪人 Kummatty

与影片后半段的宗教作法相对，妖怪人代表着“未被”男权社会、或者说男权社会暂且“不屑于”即时规训与定义的“神秘主义”，而这实际上就是真正的电影在这个世界上一直所面临的“真实”写照。对于真正的电影来说，它就是“所见非相”和“道转肉身”，就是片尾歌里一直唱的在dusty clouds里隐现的大象形状“comes the possesion of god”。真正的电影人就是那个“妖怪人”，真正的电影人的工作和使命就是把“人”再现还原为“动物”，而电影的伦理就是你只能即时转化再现这个“真相”一次，一旦它从其中转回，电影就失去了它继续“存在”的意义(这与一再强调差异与重复的文本叙事逻辑、绘画、摄影等有本质区别）。如果你要问我电影是什么，那电影就像是荒原中游魅的鬼火，就像是白茫茫天空与大地间变换交汇的群鸟

印度fairy folk movie。对童话民谣和没有beats的印度歌舞剧不感兴趣的可以略过。配色出彩的，自然景也拍得还可以，其他部分就很粗糙了。

这样的神秘之事 就应该拍的克制才显得更像真实

简单，甚至过于寡淡。看完后，我对象唱了一路里面的歌。。。2023.6.10上影 大悦城长风

25thSIFF第一场。胶卷摄影，如同世界最初的那块尚未干透的琥珀，东方的神秘童话在里头静静流动。太阳在天上爆裂，金黄如蜜的光线淌的到处都是，落在地上幻形为山林间那些金色的草。在漫溢的光线间，在草间，Kumatty降临。谁小时候没有幻想过变成一只小狗或一只鸟呢，反正我有，就是Chinda那样的小白狗，右眼一块黑斑。也有对等级与贫富的探讨，小白狗被城镇女孩当做宠物，那个印度家庭说着英语——殖民者的语言，也是上层阶级的语言。那里的宠物狗洗澡要抹shampoo，生病要请医生，但Chinda是条乡村野狗——他回到那片金草。金草地里的人在池塘野浴，金草地里的人生病了要施法。变回小孩的Chinda放飞了笼中鹦鹉，至于狗为什么能听懂鸟说话，在最最最最最开始的自然里，god是一切的原因。